Макарий (значения)

Поделись знанием:


Ты - не раб!
Закрытый образовательный курс для детей элиты: "Истинное обустройство мира".
http://noslave.org

(перенаправлено с «Макарий»)
Перейти к: навигация, поиск






Мака́рий (от др.-греч. Μακάριος — «блаженный», «счастливый»; лат. Macarius) — греческое мужское имя, церковная форма русского личного имени Макар.

Известные люди, носившие это имя

Деятели античности

Христианские церковные деятели

  • Макарий Александрийский († ок. 250 года) — раннехристианский мученик. Память — 6 сентября (19 сентября).
  • Макарий (ок. † 312) — раннехристианский мученик, казнённый при императоре Диоклетиане в Мелитене. Память — 6 сентября (19 сентября).
  • Макарий Петрский (ум. 350) — христианский святой, епископ Петры в Лазике
  • Макарий Мавританский (ум. ок. 362) — христианский святой, мученик, священник пострадавший вместе с Евгением при императоре Юлиане Отступнике
  • Макарий Великий (Макарий Египетский; ок. 300—391) — христианский святой, отшельник, автор духовных бесед
  • Макарий Александрийский (Макарий Младший; 295 — ок. 394) — христианский святой аскет, монах и священник
  • Макарий I Иерусалимский (ум. ок. 335) — христианский святой, епископ Элии Капитолины (314—325), епископ Иерусалимский (325—333)
  • Макарий Магнезийский (IV век) — христианский писатель и апологет IV века, вероятно, епископ Магнесии-на-Меандре в Ионии, участник Халкидонского собора
  • Макарий II Иерусалимский (ум. ок. 574/5) — Патриарх Иерусалимский дважды, два месяца с октября 552 года, а также между 563/4 и 574/5
  • Макарий I Антиохийский — мелькитский Патриарх Антиохийский (653—680), монофелит
  • Макарий Чудотворец (ум. 830) — христианский святой, настоятель Пелекитского монастыря близь Прусы в Константинополе
  • Макарий из Коллесано (Макарий аббат; ум. 1005) — святой римской католической церкви, монах
  • Макарий из Антиохии Армянской (Макарий Антиохии Писидийской; вторая пол. X века — 1012) — христианский святой, бенедиктинский монах, архиепископ Антиохии Писидийской и паломник
  • Макарий II Антиохийский — мелькитский Патриарх Антиохийский (?—1023)
  • Макарий Шотландец (ум. 1153) — христианский святой, настоятель монастыря в Вюрцбурге
  • Макарий III Антиохийский — мелькитский Патриарх Антиохийский (1164—1166)
  • Макарий (Опта) (XIV—XV века) — православный монах, основатель и первый настоятель Оптиной пустыни
  • Макарий Хумн (ум. ок. 1382) — архимандрит и кафигумен Студийского монастыря (незадолго до 1374—1382)
  • Макарий (II) (упом. ок. 1425) — архимандрит и кафигумен Студийского монастыря
  • Макарий Макрис (1383—1431) — византийский церковный деятель, писатель — агиограф и антилатинский полемист, игумен монастыря Пантократора (ок. 1422—1431), великий протосинкелл Константинопольского Патриарха, неоднократный посланник в Рим
  • Макарий Глушицкий (ум. 1440) — святой Русской православной церкви, настоятель Покровского Глушицкого монастыря
  • Макарий — митрополит Кизический и Никомидийский (упом. в 1389 и 1450 году)
  • Макарий Желтоводский (Макарий Унженский; 1349—1444) — святой Русской православной церкви, православный монах, основатель ряда монастырей
  • Макарий Калязинский (до 1402(?) —1483) — святой Русской православной церкви, основатель Троицкого Калязинского мужского монастыря
  • Макарий I Черта (?—1497) — митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (1495—1497), в 1497 убит татарами
  • Макарий (Макарий Черногорский, Макарий Валашский; ум. после 1528) — основатель сербской и румынской печати, напечатал первую книгу на сербском языке и первую книгу на территории Валахии, игумен Хиландарского монастыря
  • Макарий II Москвитянин (ул. 1556) — митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (1534—1556)
  • Макарий (епископ Романа) (ум. 1558) — епископ Романа (1531—1558), настоятель Нямцкого монастыря (1523—1557), историк, автор молдавской летописи на славянском языке, законченной около 1551 года
  • Макарий — епископ Вологодский и Великопермский Русской православной церкви (упомин. с 1568 по 1574).
  • Макарий (1482—1563) — митрополит Московский и всея Руси (с 1542), под его руководством составлены «Степенная книга» и «Великие четьи-минеи»
  • Макарий Соколович (ум. 1574) — первый Сербский Патриарх (1557—1571) вновь восстановленного Печского патриархата
  • Макарий Жабынский (Макарий Белевский; 1539—1623) — святой Русской православной церкви, иеросхимонах, восстановитель и настоятель Жабынского Введенского монастыря
  • Макарий II (ум. 1626) — митрополит Новгородский и Великолуцкий Русской православной церкви (1619—1626), архиепископ Вологодский и Великопермский Русской православной церкви (1617—1619), настоятель Тихвинского монастыря (1615—1617)
  • Макарий (ум. 1638) — архиепископ Астраханский и Терский Русской православной церкви, ранее архимандрит Казанского Спасо-Преображенского монастыря (1613—1629) и игумен Иоанно-Предтеченского монастыря в Казани (до 1613).
  • Макарий III (митрополит Новгородский) (ум. 1663) — митрополит Новгородский и Великолуцкий Русской православной церкви (1652—1662)
  • Макарий (ум. в 1665 году) — архиепископ Псковский, Изборский и Нарвский Русской православной церкви (1649—1664)
  • Макарий III (IV) Заим (ум. 1675) — мелькитский Патриарх Антиохийский (1648—1667, по другим данным − 1647—1672)
  • Макарий Каневский (1605—1678) — святой Русской православной церкви, архимандрит (Пинский, Овручский, Каневский, Переяславский)
  • Макарий (ум. 1738) — иеродиакон Невского монастыря
  • Макарий (Петрович) (1734—1766) — богослов, ректор Тверской семинарии
  • Макарий (ум. ок. 1783) — архимандрит тверского Отроч монастыря, богослов, известен как автор системы «Богословия» (издана в Москве в 1783 году, в СПб. в 1798 году и в собрании его сочинений (М., 1798))
  • Макарий (Сусальников) (ум. 1787) — проповедник и писатель, архимандрит и настоятель Сергиевой пустыни близ Петербурга (1782—1787)
  • Макарий Оптинский (1788—1860) — святой Русской православной церкви, монах Оптинской пустыни
  • Макарий (Неронович) — монах униатского ордена базилиан, автор книги «Краткий катихизис исторический… не токмо правоверным христианам, но наипаче иереям парохиальным всепотребный» (1756 год)
  • Макарий (ум. 1825) — архимандрит Соловецкого монастыря (1818—1825), автор «Описания ставропигиального Соловецкого монастыря» (1824)
  • Макарий (Глухарёв) (1792—1847) — российский православный миссионер, переводчик Библии
  • Макарий I (ум. 1865) — архиепископ Кипра (1854—1865)
  • Макарий (Зимин) (1800—1870) — архимандрит Ростовского Авраамиева монастыря (1830—1836)
  • Макарий (Булгаков) (1816—1882) — митрополит Московский и Коломенский Русской православной церкви и Глава Священного Синода (1879—1882), богослов, историк церкви
  • Макарий (Сушкин) (1820—1889) — архимандрит Константинопольской православной церкви, настоятель русского Пантелеймонова монастыря на Афоне (1875—1889)
  • Макарий (Миролюбов) (1817—1894) — церковный деятель, просветитель и собиратель материалов об истории Великого Новгорода
  • Макарий (Троицкий) (1830—1906) — епископ Калужский и Боровский Русской православной церкви (1895—1901), епископ Острогожский и викарий Воронежской епархии (1882—1886), архимандрит, настоятель Трубчевского Спасо-Чёлнского монастыря (1879—1881), настоятель Московского Знаменского монастыря (1881—1882), настоятель Белёвского монастыря (1902—1906)
  • Макарий (Павлов) (1867—после 1923) — епископ Якутский и Вилюйский Русской православной церкви (1905—1909)
  • Макарий (Невский) (1835—1926) — митрополит Московский и Коломенский Русской православной церкви и Глава Священного Синода (1912—1917), митрополит Алтайский Русской православной церкви (с 1920), миссионер, прозван «апостолом Алтая»
  • Макарий Петрович Торопов (1870 — не ранее 1933) — священник Русской православной церкви. Деятель обновленческого движения, в обновленчестве был возведён в сан архиепископа
  • Макарий (Смирнов) (1877—1937) — святой Русской православной церкви, новомученик, иеромонах
  • Макарий II (1870—1950) — архиепископ Кипра (1948—1950)
  • Макарий (митрополит Варшавский) (1884—1961) — епископ Львовский и Тернопольский (1945—1946), архиепископ Львовский и Тернопольский (1946—1948), архиепископ Львовский, Тернопольский и Мукачевско-Ужгородский (1948—1950), архиепископ Львовский и Тернопольский (1950—1951) Русской православной церкви, митрополит Варшавский и всей Польши (1951—1961), богослов, церковный организатор
  • Макарий III (1913—1977) — архиепископ Кипра (1950—1977) и первый президент Республики Кипр (1960—1977)
  • Макарий (Свистун) (1938—2007) — епископ Уманский и викарий Киевской митрополии Русской православной церкви (1970—1982), архиепископ Ивано-Франковский и Коломыйский Русской православной церкви (1982—1985, 1985—1990), архиепископ Аргентинский и Южно-Американский и патриарший экзарх Центральной и Южной Америки Русской православной церкви (1985), архиепископ Клинский и викарий Московской епархии Русской православной церкви (1990—1992), архиепископ митрополит Винницкий и Могилёв-Подольский (1992—2007) Украинской православной церкви (Московского патриархата), богослов
  • Макарий (Васильев) (1871—1944) — епископ Маловишерский Русской православной церкви.
  • Макарий (Веретенников) (род. 1951) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, профессор.
  • Макарий (Гневушев) (1858—1918) — епископ Вяземский Русской православной церкви.
  • Макарий (Даев) (1888—1960) — архиепископ Можайский Русской православной церкви.
  • Макарий (Дарский) (ок. 1847—1897) — епископ Камчатский, Курильский и Благовещенский Русской православной церкви.
  • Макарий (Дулуфакис) (род. 1961) — епископ Константинопольской православной церкви.
  • Макарий (Звёздов) (1874—1937) — архиепископ Свердловский и Ирбитский Русской православной церкви.
  • Макарий (Знаменский) (1877—1938) — епископ Краснослободский Русской православной церкви.
  • Макарий (Ильинский) (1866—1953) — митрополит Нью-Йоркский, экзарх Северной и Южной Америки Русской православной церкви.
  • Макарий (Кармазин) (1875—1937) — епископ Екатеринославский Русской православной церкви.
  • Макарий (Кучин) (ум. 1635) — архиепископ Сибирский и Тобольский, миссионер.
  • Макарий (Лобов) (1847—1921) — митрополит Белокриницкий Древлеправославной Церкви Христовой.
  • Макарий (Маркиш) (род. 1954) — иеромонах Русской православной церкви, клирик Иваново-Вознесенской епархии.
  • Макарий (Озерецковский) (1726—1798) — игумен Лукиановой пустыни Суздальской епархии Русской православной церкви (1792—1798).
  • Макарий (Опоцкий) (1872—1941) — епископ Череповецкий Русской православной церкви.
  • Макарий (Павлидис) (род. 1937) — епископ Епископ Лампсакский, викарий Швейцарской митрополии Константинопольской православной церкви.
  • Макарий (Стамов) (1876—1934) — митрополит Неврокопский Болгарской православной церкви.
  • Макарий (Тиллиридис) (род. 1945) — митрополит Кенийский (с 2001), ранее митрополит Зимбабвийский (1998—2001) и епископ Рирутский (1992—1998) Александрийской православной церкви.
  • Макарий (Малетич) (род. 1945) — предстоятель Украинской автокефальной православной церкви, митрополит Киевский и всей Украины.

Топоним

  • Макарий — село в Варнавинском районе Нижегородской области


Напишите отзыв о статье "Макарий (значения)"

Отрывок, характеризующий Макарий (значения)

– Готовься к следующему уроку, всё будет хорошо, – только и сказала учительница.
Я никогда не забуду того жутко-мучительного часа ожидания, пока мы ждали новостей из больницы… Было очень страшно и одиноко и это навечно отпечаталось кошмарным воспоминанием в моём мозгу. Я была виновата в «покушении» на чью-то жизнь!!! И не имело никакого значения, произошло оно случайно или осмысленно. Это была Человеческая Жизнь и по моему неусмотрению, она могла неожиданно оборваться… И уж, конечно же, я не имела на это никакого права.
Но, как оказалось, к моему величайшему облегчению, ничего страшного, кроме хорошего испуга с нашим «террористом-одноклассником» не произошло. Он отделался всего лишь небольшой шишкой и уже на следующий день опять сидел за своей партой, только на этот раз он вёл себя на удивление тихо и, к всеобщему удовлетворению, никаких «мстительных» действий с его стороны в мой адрес не последовало. Мир опять казался прекрасным!!! Я могла свободно дышать, не чувствуя более той ужасной, только что висевшей на мне вины, которая на долгие годы полностью отравила бы всё моё существование, если бы из больницы пришёл другой ответ.
Конечно же, осталось горькое чувство упрёка самой себе и глубокое сожаление от содеянного, но уже не было того жуткого неподдельного чувства страха, которое держало всё моё существо в холодных тисках, пока мы не получили положительных новостей. Вроде бы опять всё было хорошо… Только, к сожалению, это злополучное происшествие оставило в моей душе такой глубокий след, что уже ни о чём «необычном» мне не хотелось больше слышать даже издалека. Я шарахалась от малейшего проявления во мне любых «необычностей» и, как только чувствовала, что что-либо «странное» начинало вдруг проявляться, я тут же пыталась это погасить, не давая никакой возможности опять втянуть себя в водоворот каких либо опасных неожиданностей.
Я честно старалась быть самым обычным «нормальным» ребёнком: занималась в школе (даже больше чем обычно!), очень много читала, чаще чем раньше ходила с друзьями в кино, старательно посещала свою любимую музыкальную школу… и беспрерывно чувствовала какую-то глубокую, ноющую душевную пустоту, которую не могли заполнить никакие из выше упомянутых занятий, даже если я честно старалась изо всех сил.
Но дни бежали друг с дружкой на перегонки и всё «плохое страшное» начинало понемножечку забываться. Время залечивало в моём детском сердце большие и маленькие рубцы и, как правильно всегда говорят, оказалось по-настоящему самым лучшим и надёжным целителем. Я понемножку начинала оживать и постепенно всё больше и больше возвращалась к своему обычному «ненормальному» состоянию, которого, как оказалось, всё это время мне очень и очень не хватало… Не даром ведь говорят, что даже самое тяжёлое бремя для нас не столь тяжело только лишь потому, что оно наше. Вот так и я, оказывается, очень скучала по своим, таким для меня обычным, «ненормальностям», которые, к сожалению, уже довольно таки часто заставляли меня страдать...

Этой же зимой у меня проявилась очередная необычная «новинка» которую наверное можно было бы назвать самообезболиванием. К моему большому сожалению, это так же быстро исчезло, как и появилось. Точно так же, как очень многие из моих «странных» проявлений, которые вдруг очень ярко открывались и тут же исчезали, оставляя только лишь хорошие или плохие воспоминания в моём огромном личном «мозговом архиве». Но даже за то короткое время, что эта «новинка» оставалась «действующей», произошли два весьма интересных события, о которых мне хотелось бы здесь рассказать...
Уже наступила зима, и многие мои одноклассники начали всё чаще ходить на каток. Я не была очень большим любителем фигурного катания (вернее, больше предпочитала смотреть), но наш каток был таким красивым, что мне нравилось просто там бывать. Он устраивался каждую зиму на стадионе, который был построен прямо в лесу (как и большая часть нашего городка) и обнесён высокой кирпичной стеной, что издалека делало его похожим на миниатюрный город.
Уже с октября там наряжалась большущая новогодняя ёлка, а вся стена вокруг стадиона украшалась сотнями разноцветных лампочек, отблески которых сплетались на льду в очень красивый сверкающий ковёр. По вечерам там играла приятная музыка, и всё это вместе создавало вокруг уютную праздничную атмосферу, которую не хотелось покидать. Вся ребятня с нашей улицы ходила кататься, ну и, конечно же, ходила с ними на каток и я. В один из таких приятных тихих вечеров и случилось то, не совсем обычное происшествие, о котором я хотела бы рассказать.
Обычно мы катались в цепочке по три-четыре человека, так как в вечернее время было не совсем безопасно кататься в одиночку. Причина была в том, что по вечерам приходило много «ловящих» пацанов, которых никто не любил, и которые обычно портили удовольствие всем вокруг. Они сцеплялись по несколько человек и, катаясь очень быстро, старались поймать девочек, которые, естественно, не удержавшись от встречного удара, обычно падали на лёд. Это сопровождалось смехом и гиканьем, что большинство находило глупым, но, к сожалению, почему-то никем из того же «большинства» не пресекалось.
Меня всегда удивляло, что среди стольких, почти что взрослых, ребят не находилось ни одного, кого эта ситуация бы задела или хотя бы возмутила, вызывая хоть какое-то противодействие. А может, и задевала, да только страх был сильнее?.. Ведь не даром же существует глупая поговорка, что: наглость – второе счастье… Вот эти «ловители» и брали всех остальных простой неприкрытой наглостью. Это повторялось каждую ночь и не находилось никого, кто хотя бы попробовал остановить наглецов.
Именно в такую глупую «ловушку» в тот вечер попалась и я. Не владея катанием на коньках достаточно хорошо, я старалась держаться от сумасшедших «ловцов» как можно дальше, но это не очень-то помогло, так как они носились по всей площадке как угорелые, не щадя никого вокруг. Поэтому, хотела я того или нет, наше столкновение было практически неизбежным...
Толчок получился сильным, и мы все упали движущейся кучей на лёд. Ушибиться я не ушиблась, но вдруг почувствовала, как что-то горячее течёт по лодыжке и немеет нога. Я кое-как выскользнула из барахтающегося на льду клубка тел и увидела, что у меня каким-то образом жутко порезана нога. Видимо, я очень сильно столкнулась с кем-то из падающих ребят, и чей-то конёк меня так сильно поранил.
Выглядело это, надо сказать, весьма неприятно... Коньки у меня были с короткими сапожками (достать высокие в то время у нас было ещё невозможно) и я увидела, что вся моя нога у лодыжки перерезана чуть ли не до кости… Другие тоже это увидели, и тут уже началась паника. Слабонервные девочки чуть ли не падали в обморок, потому что вид, честно говоря, был жутковатый. К своему удивлению, я не испугалась и не заплакала, хотя в первые секунды состояние было почти что шоковое. Изо всех сил зажав руками разрез, я старалась сосредоточиться и думать о чём-то приятном, что оказалось весьма не просто из-за режущей боли в ноге. Через пальцы просачивалась кровь и крупными каплями падала на лёд, постепенно собираясь на нём в маленькую лужицу...
Естественно, это никак не могло успокоить уже и так достаточно взвинченных ребят. Кто-то побежал вызывать скорую помощь, а кто-то неуклюже пытался как-то мне помочь, только усложняя и так неприятную для меня ситуацию. Тогда я опять попробовала сосредоточиться и подумала, что кровь должна остановиться. И начала терпеливо ждать. К всеобщему удивлению, буквально через минуту через мои пальцы не просачивалось уже ничего! Я попросила наших мальчишек, чтобы помогли мне встать. К счастью, там находился мой сосед, Ромас, который обычно никогда и ни в чём мне не противоречил. Я попросила его помочь мне подняться. Он сказал, что если я встану, то кровь наверняка опять «польётся рекой». Я отняла руки от пореза... и какое же было наше удивление, когда мы увидели, что кровь больше не идёт вообще! Выглядело это очень необычно – рана была большой и открытой, но почти что совершенно сухой.
Когда наконец-то приехала скорая помощь, осмотревший меня врач никак не мог понять, что же такое произошло и почему у меня, при такой глубокой ране, не течёт кровь. Но он не знал ещё и того, что у меня не только не текла кровь, но я также не чувствовала никакой боли вообще! Я видела рану своими глазами и по всем законам природы должна была чувствовать дикую боль... которой, как ни странно, в данном случае не было совсем. Меня забрали в больницу и приготовились зашивать.
Когда я сказала, что не хочу анестезию, врач посмотрел на меня, как на тихо-помешанную и приготовился делать обезболивающий укол. Тогда я ему заявила, что буду кричать... На этот раз он посмотрел на меня очень внимательно и, кивнув головой, начал зашивать. Было очень странно наблюдать, как моя плоть прокалывается длинной иглой, а я, в место чего-то очень болезненного и неприятного, чувствую всего лишь лёгкий «комариный» укус. Врач всё время за мной наблюдал и несколько раз спросил всё ли у меня в порядке. Я отвечала, что да. Тогда он поинтересовался, происходит ли подобное со мной всегда? Я сказала, что нет, только сейчас.
Не знаю, то ли он был весьма «продвинутым» для того времени врачом, то ли мне удалось его каким-то образом убедить, но, так или иначе, он мне поверил и больше никаких вопросов не задавал. Примерно через час я уже была дома и с удовольствием поглощала на кухне тёплые бабушкины пирожки, никак не наедаясь и искренне удивляясь такому дикому чувству голода, как если бы я была не евшая несколько дней. Теперь я, естественно, уже понимаю, что это просто была слишком большая потеря энергетики после моего «самолечения», которую срочно требовалось восстановить, но тогда я, конечно же, ещё не могла этого знать.
Второй случай такого же странного самообезболивания произошёл во время операции, на которую уговорила нас пойти наш семейный врач, Дана. Насколько я могла себя помнить, мы с мамой очень часто болели ангиной. Это происходило не только от простуды зимой, но также и летом, когда на улице было очень сухо и тепло. Стоило нам только чуточку перегреться, как наша ангина была тут, как тут и заставляла нас безвылазно валяться в постели неделю или две, чего моя мама и я одинаково не любили. И вот, посоветовавшись, мы наконец-то решили внять голосу «профессиональной медицины» и удалить то, что так часто мешало нам нормально жить (хотя, как позже оказалось, удалять это необходимости не было и это опять же, было очередной ошибкой наших «всезнающих» врачей).
Операцию назначили на один из будних дней, когда мама, как и все остальные, естественно, работала. Мы с ней договорились, что сначала, утром, пойду на операцию я, а уже после работы сделает это она. Но мама железно пообещала, что обязательно постарается прийти хотя бы на пол часа перед тем, как доктор начнёт меня «потрошить». Страха я, как ни странно, не чувствовала, но было какое-то ноющее ощущение неопределённости. Это была первая в моей жизни операция и я ни малейшего представления не имела о том, как это будет происходить.