Энтеоген

Поделись знанием:


Ты - не раб!
Закрытый образовательный курс для детей элиты: "Истинное обустройство мира".
http://noslave.org

(перенаправлено с «Энтеогены»)
Перейти к: навигация, поиск
Файл:Flowering peyote cactus.jpg
Цветущий пейо́тль, в культивации. Пейот использовался в ритуальных целях на протяжении тысячелетий.[1][2][3]
Файл:Mescaline Structural Formula.svg
Формула мескалина, основного психоактивного компонента пейотля.

Энтеоген (от др.-греч. ἔνθεος и γενέσθαι, дословно «становление божественным изнутри») — название неформальной группировки различных субстанций растительного происхождения, содержащих психоактивные вещества, традиционно использующиеся для достижения изменённого состояния сознания со спиритуальными коннотациями и приводящие к опьянению[4]. Энтеогены используют шаманы для вхождения в «мистические состояния», в которых они «общаются с духами и божествами»[5]. В современном мире этим термином объединяют ряд наркотических веществ растительного происхождения, обладающих разнообразными способами действия на психику. Являются разновидностью психоделиков, выделяемой по признаку использования в религиозных целях в культурах отдельных народов[4]. Входят в состав некоторых традиционных наркосодержащих напитков, например айяуаски[6].

Термин не является химической классификацией, поскольку психоактивные свойства энтеогенов формируются многими различными видами алкалоидов, терпеноидов, аминокислот, и кумаринов[7].





Некоторые традиционные энтеогены

Напишите отзыв о статье "Энтеоген"

Примечания

  1. El-Seedi HR, De Smet PA, Beck O, Possnert G, Bruhn JG (October 2005). «Prehistoric peyote use: alkaloid analysis and radiocarbon dating of archaeological specimens of Lophophora from Texas». J Ethnopharmacol 101 (1-3): 238–42. DOI:[//dx.doi.org/10.1016%2Fj.jep.2005.04.022 10.1016/j.jep.2005.04.022]. PMID 15990261.
  2. Opler, Morris Edward [http://www.americanethnography.com/article.php?id=12 The use of Peyote by the Carrizo and Lipan Apache tribes]. American Ethnography Quasimonthly (2008 [1938]). Проверено 19 января 2009. [http://www.webcitation.org/65oAC5Sez Архивировано из первоисточника 29 февраля 2012].
  3. Schultes, Richard Evans [http://www.americanethnography.com/article.php?id=20 The appeal of peyote (Lophophora Williamsii) as a medicine]. American Ethnography Quasimonthly (2008 [1938]). Проверено 19 января 2009. [http://www.webcitation.org/65oACuqav Архивировано из первоисточника 29 февраля 2012].
  4. 1 2 Wexler P. [http://books.google.com/books?id=ZGqEAwAAQBAJ History of Toxicology and Environmental Health: Toxicology in Antiquity II]. — Elsevier Science, 2014. — С. 128. — ISBN 9780128016343.
  5. Эндреди Д. [http://books.google.com/books?id=7MT918YUWHMC Шаманизм для начинающих: опыт мировых целителей : [пер. с англ.]]. — Весь, 2011. — С. 71—73. — (Ландшафты сознания : ЛС). — ISBN 9785957320340.
  6. Blainey M. G. Forbidden therapies: Santo Daime, ayahuasca, and the prohibition of entheogens in Western society (англ.) // Journal of religion and health. — 2015. — Vol. 54, no. 1. — P. 287—302. — ISSN [http://www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1573-6571&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1573-6571]. — DOI:[//dx.doi.org/10.1007%2Fs10943-014-9826-2 10.1007/s10943-014-9826-2]. — PMID 24477460.
  7. Ott J. Pharmacotheon, 1997, p. 15.

Литература

  • Ott J. [http://books.google.com/books?id=VMjwAAAAMAAJ Pharmacotheon: Entheogenic Drugs, Their Plant Sources and History]. — 2nd densified ed. — Kennewick, WA: Natural Products Company, 1997. — 640 с. — ISBN 9780961423490.

Отрывок, характеризующий Энтеоген

Светодар жил и познавал окружающее в семье испанского вельможи, являвшегося верным последователем учения Радомира и Магдалины. Своих детей, к их великой печали, у них не было, поэтому «новая семья» приняла мальчика очень сердечно, стараясь создать ему как можно более уютную и тёплую домашнюю обстановку. Назвали его там Амори (что означало – милый, любимый), так как своим настоящим именем называться Святодару было опасно. Оно звучало слишком необычно для чужого слуха, и рисковать из-за этого жизнью Светодара было более чем неразумно. Так Светодар для всех остальных стал мальчиком Амори, а его настоящим именем звали его лишь друзья и его семья. И то, лишь тогда, когда рядом не было чужих людей...
Очень хорошо помня гибель любимого отца, и всё ещё жестоко страдая, Светодар поклялся в своём детском сердечке «переделать» этот жестокий и неблагодарный мир. Поклялся посвятить свою будущую жизнь другим, чтобы показать, как горячо и самозабвенно любил Жизнь, и как яростно боролся за Добро и Свет и его погибший отец...
Вместе со Светодаром в Испании остался его родной дядя – Радан, не покидавший мальчика ни ночью, ни днём, и без конца волновавшийся за его хрупкую, всё ещё несформировавшуюся жизнь.
Радан души не чаял в своём чудесном племяннике! И его без конца пугало то, что однажды кто-то обязательно их выследит, и оборвёт ценную жизнь маленького Светодара, которому, уже тогда, с самых первых лет его существования, суровая судьба предназначала нести факел Света и Знания в наш безжалостный, но такой родной и знакомый, Земной мир.
Прошло восемь напряжённых лет. Светодар превратился в чудесного юношу, теперь уже намного более походившего на своего мужественного отца – Иисуса-Радомира. Он возмужал и окреп, а в его чистых голубых глазах всё чаще стал появляться знакомый стальной оттенок, так ярко вспыхивавший когда-то в глазах его отца.
Светодар жил и очень старательно учился, всей душой надеясь когда-нибудь стать похожим на Радомира. Мудрости и Знанию его обучал пришедший туда Волхв Истень. Да, да, Изидора! – заметив моё удивление, улыбнулся Сеевер. – тот же Истень, которого ты встретила в Мэтэоре. Истень, вместе с Раданом, старались всячески развивать живое мышление Светодара, пытаясь как можно шире открыть для него загадочный Мир Знаний, чтобы (в случае беды) мальчик не остался беспомощным и умел за себя постоять, встретившись лицом к лицу с врагом или потерями.
Простившись когда-то очень давно со своей чудесной сестрёнкой и Магдалиной, Светодар никогда уже больше не видел их живыми... И хотя почти каждый месяц кто-нибудь приносил ему от них свежую весточку, его одинокое сердце глубоко тосковало по матери и сестре – его единственной настоящей семье, не считая, дяди Радана. Но, несмотря на свой ранний возраст, Светодар уже тогда научился не показывать своих чувств, которые считал непростительной слабостью настоящего мужчины. Он стремился вырасти Воином, как его отец, и не желал показывать окружающим свою уязвимость. Так учил его дядя Радан... и так просила в своих посланиях его мать... далёкая и любимая Золотая Мария.
После бессмысленной и страшной гибели Магдалины, весь внутренний мир Светодара превратился в сплошную боль... Его раненная душа не желала смиряться с такой несправедливой потерей. И хотя дядя Радан готовил его к такой возможности давно – пришедшее несчастье обрушилось на юношу ураганом нестерпимой муки, от которой не было спасения... Его душа страдала, корчась в бессильном гневе, ибо ничего уже нельзя было изменить... ничего нельзя было вернуть назад. Его чудесная, нежная мать ушла в далёкий и незнакомый мир, забрав вместе с собой его милую маленькую сестрёнку...
Он оставался теперь совсем один в этой жестокой, холодной реальности, даже не успев ещё стать настоящим взрослым мужчиной, и не сумев хорошенько понять, как же во всей этой ненависти и враждебности остаться живым...
Но кровь Радомира и Магдалины, видимо, недаром текла в их единственном сыне – выстрадав свою боль и оставшись таким же стойким, Светодар удивил даже Радана, который (как никто другой!) знал, сколь глубоко ранимой может быть душа, и как тяжко иногда даётся возвращение назад, где уже нету тех, кого ты любил и по кому так искренне и глубоко тосковал...